极品飞车9：最高通缉

来源：沛雨甘霖网编辑：红唇族时间：2025-04-05 19:45:21

」我感到內心深處有一股痛苦的感覺油然而生，頓時覺得噁心，這是怎麼回事？這種注意自我反應的能力依然鮮活，充滿了不確定感，我努力想解讀當下的狀況。

科學家指出，氣候變遷正造成澳洲叢林野火季更長且火勢更猛。輿觀去年做的另一項民調顯示，61%的受訪民眾認為市中心人口稠密地區應該禁止施放煙火，86%的人覺得這項傳統製造太多垃圾。

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民間要求取消知名雪梨跨年煙火，並運用舉辦煙火秀的經費來對抗叢林野火的請願人數已經高達26萬，不過雪梨官員表示跨年煙火將照常施放。《雪梨晨驅報》（The Sydney Morning Herald）報導，不少民眾和政壇人士呼籲取消煙火秀，讓雪梨市府深感壓力。德國依法可在12月31日和元旦這天施放煙火，不過大城市在跨年的前後幾天裡就能聽見煙火施放的聲音。」雪梨市議會補充說，市議會已經捐款62萬澳元來支援野火及乾旱應變措施，也會透過電視轉播煙火秀來宣傳紅十字會的一支救災基金。這會為新南威爾斯省經濟創造1億3000萬美元商機、帶動我們觀光業、創造就業機會並支撐無數小型商家生計。

德國首都柏林今年首度加入其他德國城市和社區行列，制定一項局部禁止施放民間煙火的禁令，柏林市區僅3處指定區域可以在跨年夜自由施放煙火。但雪梨郊區巴拉馬塔（Parramatta）和坎貝爾坦（Campbelltown）等多處的地方議會都已取消煙火活動。促統活動深入台灣社會各個層面，已造成難以忽視的暴力與經濟犯罪，更嚴重威脅台灣的主權。

可笑的是，現在我們還能看見吳斯懷、林德福、洪秀柱、羅智強藉著選舉毫無羞恥心地侵蝕台灣主權，倘若中共併吞台灣，將來也就沒有民主選舉可言了。Photo Credit: 中央社退將吳斯懷列國民黨不分區惹議，他19日上午接受廣播電台POP Radio節目「POP撞新聞」專訪表示，如果貿然退出，對不起國民黨，因為依選罷法規定，國民黨不分區將少一席，往後4年就沒有軍系立委，基於這些原因，他願意承受。社區團體、宗教組織或在地企業，往往有橫跨藍綠的關係網絡，反對看板的地方人士透過許多關係施壓、干擾蔡沐霖團隊的準備工作，導致記者會無法如期進行。挑撥林德福與洪秀柱矛盾的同時，也炒熱吳斯懷站台的事實。

要阻止中國干預台灣的民主選舉，就得看今年最後《反滲透法》的立法是否順利，國會的攻防之外，各地方選情能否聚集足夠的政治能量，更會決定法案不因明年政治波動而夭折。林德福罕見地高調譴責對手，以及中時報系的跟進批評，證明蔡沐霖設計的宣傳妙招有效。

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中永和的案例即說明，這個藍營票倉存在林德福與洪秀柱的政治矛盾，但這兩人都是極度親中的後選人，選區內在的中國滲透因素不容小覷。「還給洪秀柱公道」出自民進黨候選人蔡沐霖的競選看板，看板掛出後這幾天，向來不回應的林德福陣營竟然大動作回應，統媒也連連指控蔡陣營的行為是「意圖使人不當選」。然而，何以蔡沐霖陣營的記者會喊卡？其實這正是地方政治的眉角所在。數月前香港歌手何韻詩遇襲事件，也凸顯雙和地區統促黨等活動頻頻，這類受中國指使的暴力組織滲透極深。

國民黨逃避問題、轉移焦點是常態，極力親中的洪秀柱也不必任何人來抹紅。曾任永和市長、長年連霸雙和立委的林德福，與這類促統活動的壯大脫不了關係不過，二○○二年度的同志驕傲遊行前的那個月，電郵清單上有一場內部衝突，倒是沒那麼司空見慣。會像男同志那樣，感受到為人父母的命定衝動的異性戀男人，一定比較少，理由實在是太多了。

當然，男性的生理構造豎起了可觀的障礙，性別間的公平不易實現，不過男同志似乎比異性戀男人顯現出更強的動機，要跨越這道障礙。還有，離婚後，孩子跟爸爸的牽絆相對薄弱，這方面的資料是堅實的，因而讓人憂心，婚姻振興運動強調這一點，倒是實在話。

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儘管如此，研究過程中我幾乎沒遇到幾個堅拒親職派。換句話說，當代的母職也變得愈來愈取決於情境，而這個事實反映在生育率降低的現象上，在通俗文化中也被拿來譏諷。

其實，把拔樂酷俱樂部的電郵清單上偶爾爆發的爭論，多半都繞著適切的親職標準打轉（包括營養、睡前儀式、紀律、玩具武器、布質尿布跟拋棄式尿布之優劣，還有電視節目），對我而言實在再熟悉不過，遂戲稱為「媽咪先生戰爭」。模稜兩可大抵帶出了多數當代男人對於為人父母的看法。既然不跟妻子或女友一起生活，他們就比異性戀男人更有必要參與照顧工作，打理居家大小事，而這些活動也比較不會危及他們的陽剛認同。反過來，不得不說，會仿效阿曼多、達米恩、伯納度，或朱那樣，孤身追求親職的異性戀男人，實在是寥寥可數。要說數字的話，分析二○○○年美國人口普查的資料，會發現兩個同志爸爸為首的家庭，還比女同志共親職的媽媽，或是已婚的媽媽與爸爸，雙親之一全日在家的機會稍微多些。亦或遊行恐怕會引來反對同志的潛在抗議者，讓孩子暴露於他們的敵意中，好處與壞處又分別是什麼。

第二，男同志比異性戀男人或任何性取向的女人都更有可能單身。棍子的一邊如此，在胡蘿蔔那邊，同志爸爸比大多數異性戀爸爸更容易獲得照顧孩子的首要地位，也就更容易從中獲得回報。

舉例來說，荷蘭有一份研究，比較預先計畫的女同志雙親家庭和異性戀雙親家庭，發現平均而言，異性戀父親想要有小孩的強度得分最低。男同志文化喚起批評者腦海裡的反家庭形象：沉溺於性事，凡事只考慮自己。

一份研究調查紐約的九十四個男同志為人父母的欲望，指出其中十九個男人聲明想做爸爸，十一人排斥，絕大多數（五十八人）則不置可否。我研究的男同志，多數既不殷切渴求為人父母，也不會斬釘截鐵地唾棄之。

阿曼多固然心心念念要結合伴侶關係跟親職，也做了諸多嘗試，終究不願為了成人間的親密關係而犧牲後者。從其他諸多社會指標不難看出，女人輕易霸住嚮往親職之弧的命定端，而男人就算把雙手反綁在背後，也會贏得堅拒親職大賽。衝突的主題圍繞在把拔樂酷俱樂部計畫出一支代表隊伍走遊行，幾個爸爸成員不贊成遊行在性方面的展陳。女同志生母在這項評比上拿到最高分，其次是社會性的女同志母親，再次是異性戀的母親。

別的先不說，男同志本來就是性別異端，就算秉性不是如此，至少定義如此。其他人則爭辯讓他們的孩子暴露於同志的性相，會有什麼利弊得失。

也就是說，比起為人父的王道形式，同志父職佔據的地盤更接近傳統的母職。像艾迪等男同志，將全職在家帶小孩視為天職，這樣的異性戀男人恐怕也比較少見。

這些爸爸故事開啟一扇窗，讓我們一窺通往概括而言的親職的當代路徑是如何地無常，我著墨更深的又尤其是通往父職之路。影響所及，是像阿曼多、達米恩和麥可．大衛一樣，容易傾向從親職尋求代償性質的親密關係，這樣的男人在男同志中的佔比更高。

對於照顧小孩這件事，男同志也比較沒有事事依循性別腳本的壓力，也不見得要順應女人扶養年幼孩子的生物與文化優勢。大多數特徵和偏好均顯示出平均程度的差異，親職欲望也不例外。就連一些同志父親，譬如阿曼多，也是這麼想的。一九七○年代末，有一張挖苦女性主義的賀卡流傳甚廣，卡片上有一個沃荷（Warhol）風格的女性角色慨嘆：「噢，親愛的，我忘記要生小孩了。

然而，當命定父母遇到取捨關頭，如前所述，孩子會勝過兩人世界，甚至會阻礙之。話說回來，要是沒遇到史蒂夫這種程度的施壓，大部分男同志似乎能放棄親職，不至於有深刻的遺憾。

陽剛氣質跟為父之道漸行漸遠，正凸顯當代父職和父親缺席，乃是情境使然。這種看法在男人間居主導地位，與他們的性慾望無關。

同志爸爸也更容易找到支持網絡來接住他們的家人，像是把拔樂酷俱樂部、COLAGE（四海女男同志的孩子），或普羅文斯鎮的家庭週。另方面，在寥寥可數的幸運兒身上，為人父母的狀態增強了其他命定父母派對他們的好感，於是親職可以是一條通往締結伴侶關係的途徑，像是朱，像是伯納度。

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